RSS

Categorie archief: religie

Processie

De lijdensweg van Christus uitbeelden in een processie.
Hebben mensen echt niks zinnigers te doen? Bijvoorbeeld op Socratische wijze de gedachten van Jezus aan de man brengen door wandelaars te interpelleren. ‘Bent u gelukkig en waarom zou u dat op Facebook delen?’ ‘Kent u de vreemdeling in u zelf?’ Dat soort vragen.
Maar ook door Jezus te tonen terwijl hij danst.
Terwijl hij moppen tapt. Ja, Jezus tapte moppen. Weet ik uit goede bron (zijn vader).
Maar nee, ze gaan het lijden in een processie weergeven. Geef ze een lsd-tabletje. Dan kunnen ze hun gemoed wat kleur geven.

Advertenties
 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 7 augustus 2017 in maatschappij, religie

 

Hemel

Probeert al de hele dag een orang-oetan te overtuigen dat zij als ze haar banaan met me deelt, naar de orang-oetan hemel zal gaan wanneer ze sterft.
Maar de orang-oetan gelooft mij niet. Ook niet nadat ik stukken uit de bijbel, de koran en de talmoed heb voorgelezen.
#checkeverystory

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 7 augustus 2017 in humor, religie

 

Gestold

-En als jij nu eens met Turkse Belgen of Belgische Turken ging praten?
-Of met alle Belgische moslims?
-Dat mag ook. Wat zou je hen dan zeggen?
-L’existence précède l’essence.
-Oei. Dat ga je moeten uitleggen.
-Het bestaan gaat de wezensbepaling vooraf. En daarom ben je verplicht vrij te zijn.
-En daarmee wil je zeggen…
-Dat ze hun identiteit niet mogen laten samenvallen met Turk zijn of moslim zijn.
-En wie of wat zijn ze dan wel?
-Vloeibaar.
-Een vloeibare Turk?
-Een vrije moslim. Vrij om niet langer dwingend volgens regeltjes in het leven te staan.
-Ze moeten zichzelf permanent heruitvinden.
-Zo is het.
-En als ze dat niet kunnen?
-Dan moeten ze op de sofa. Tot ze de sprong wagen.
-En als ze er uiteindelijk niet in slagen?
-Dan zetten we ze bij in het rijtje van de gecrispeerde, zichzelf inbindende Vlamingen of Belgen.
-Dus dan zijn ze wel geïntegreerd.
-De meeste moslims zijn zoals de vooroorlogse katholieken.
-In zekere zin kan je dus tijdreizen door naar Beringen of Molenbeek af te zakken?
-Gestolde tijd, gestolde identiteit.
-Schone titel voor een reportage. Interesse?
-Nee, dank je. Ik stroom elders heen.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 19 april 2017 in maatschappij, religie

 

Believe it or not

For the last time: het verschil tussen geloof en wetenschap? In geloof pik je datgene uit wat je het meest bevalt, wat je troost biedt, wat je niet vraagt om iets te wijzigen in je gedrag. Wetenschap gaat over feiten, waarheden en inzichten die soms diametraal staan tegenover wat jij graag zou willen horen.
Een levenskunstenaar lacht zichzelf uit wanneer zijn gedrag botst met wat hij weet. Een gelovige vraagt medelijden voor het eigen falen.
Zelfbedrog is eigen aan gelovige mensen. Waan en illusie zijn essentieel voor hen. Ze zijn intellectueel zwak. En ze houden er niet van wanneer men hen een cognitieve spiegel voorhoudt. Ze deviëren het gesprek naar datgene waarin ze volgens hen wel goed zijn: algemene waarden belangrijk vinden.
Levenskunstenaars met wetenschappelijk inzicht trekken lessen voor zichzelf; pinnen zich niet vast aan één levensbeschouwelijke identiteit maar bezitten de gave vloeibaar én coherent te zijn. Omdat de omgeving de persoonlijkheid gestalte geeft, zetten zij zich in om de omstandigheden waarin mensen leven, te wijzigen. Zij bidden niet; noch hopen ze.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 16 april 2017 in filosofie, religie, science

 

Eitje

Stoïcijnen weten het al heel lang: pasen is een uitvinding van psycho-analysten in dienst van de pharma-industrie.
Zich volvreten met chocolade leidt tot een stijgende verkoop van cholesterolremmers en geeft een nep-gevoel van hoop.
Angsthazen nestelen zich in een collectief nest en meten zichzelf zo een identiteit aan. Een collectief georchestreerde roes. Een we-amuseren-ons-kapot-festijn, die sprookjes voor volwassenen. Niet de maag gaat vasten, maar het inzicht legt zich te slapen. Domheid is niet voor niets een grondwettelijk recht.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 16 april 2017 in religie

 

Dzjeezus

Het opeten van een ei is het symbolisch aborteren van vruchtbaarheid.
Het eren van een gekruisigd sektelid is een daad van troost en werkt systeembestendigend.
Angstsyndromen, faalangsten en andere onzekerheden overwint men niet door het aanbidden van iemand met een persoonlijkheidsstoornis die zichzelf uitriep tot zoon van de schepper maar in se op zelftherapeutische wijze aan zijn excessieve narcistische behoeften voldeed.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 15 april 2017 in religie

 

Koffie met melk

-Maar papa, als we niet akkoord gaan met het aanpassen van de schoolkalender aan islamitische feestdagen, waarom aanvaarden we dan dat er geen school is op katholieke feestdagen?
-Dat is een kwestie van signaal. Er is namelijk een groot verschil tussen die feestdagen.
-Hoe dat?
-Katholieke feestdagen behoren amper nog tot de traditie van onze contreien; het zijn gewoontes geworden. Mensen vieren die dagen amper, of ze vieren (zoals kerst) hun gezin of hun familiebanden. De spirituele, bijbelse connotaties zijn voorgoed voorbij.
-Door het wetenschappelijk inzicht?
-Ja. Mythologische verhalen of mogelijk geschiedkundige events zijn vandaag niet meer relevant. Enkel ethische bedenkingen over hoe we met mekaar moeten omgaan, zijn nog de moeite om te belichten, analyseren en verder uit te bouwen met nieuwe inzichten over wat relaties zijn, hoe onze hersenen werken, hoe de omgeving ons vormgeeft, etc.
-En waarin ligt dan het verschil met de wijze waarop moslims hun feestdagen ervaren?
-Bij hen is het nog geen gewoonte maar een traditie. Zij verwijzen dagelijks in de moskeeën naar een traditie die -zoals ze zelf zeggen- onveranderd is gebleven gedurende eeuwen. Daardoor echter missen ze de trein van de moderniteit.
-Vandaar dat op school jonge moslims de evolutieleer wel kunnen uitleggen maar er helemaal niet in geloven.
-En dat is nu net het verschil tussen traditie en gewoonte. Uit gewoonte iets doen, betekent dat men er niet bij stilstaat, en dat het in se geen belang meer heeft. Meer zelfs: als men wijst op een onverenigbaarheid tussen bv. het ten hemel opstijgen van ene Jezus en wat zowel het geschiedkundig onderzoek als de zwaartekrachtleer daarover vertellen, dan zullen velen zeggen: ja, dat verhaaltje gaat niet langer op. Eigenlijk hebben we gewoon een vrije dag. Best leuk.
-Maar moslims zouden dat wel letterlijk nemen?
-En daarom moeten we hen zoveel mogelijk signalen geven: stop met dat bijgeloof. Daarin ligt geen waarheid. Behoud enkel de gedachten over de wijze waarop mensen met mekaar moeten omgaan.
-Heu, maar wringt daar ook geen schoentje? De rol van de vrouw… de man die centraal staat en bepaalt hoe het straatbeeld er moet uitzien.
-En dat beeld wordt verstrekt door hun traditie. Dus als we die traditie ongedaan maken dan ontstaat vanzelf een nieuwe identiteitsbeleving en nieuwe verhoudingen tussen mannen en vrouwen. Dat leert ons de voorbije 5 eeuwen westerse geschiedenis. Pas als de tradities wijken voor bevraging -en aan religie verbonden festiviteiten gewoontes worden, maar hun betekenis verliezen- ontstaat een maatschappijmodel dat voldoende tolerantie en vrijheid biedt aan allen.
-Geloof moet mensen inspireren maar mag geen samenleving construeren.
-Yep. Maar ook zonder geloof kan je geïnspireerd worden en een volwaardig humanist zijn. Meer zelfs: je hebt de omweg niet nodig van parabels. Romanschrijvers, cineasten, componisten: zij vertellen de verhalen die er vandaag toe doen. Ik heb geen godsbeeld noch oude teksten nodig om respectvol of bij momenten zelfs liefdevol in het leven te staan.
-En daardoor kan men minder fanatiek of corporatistisch in het leven staan?
-Ja. In plaats van alles wat je zegt of doet per se te willen aftoetsen aan bijbel of koran, doe je dat aan jezelf en pluk je uit eeuwen kunsten. Maar zonder fanatisme. Twintigers durven nog wel eens een denker als heilig beschouwen en alles interpreteren i.f.v. 1 gedachtegoed. Gelukkig verdwijnt dat met ouder worden. Ik ben nog niemand tegengekomen die zijn leven spiegelt aan de werken van Baudelaire of Flaubert, of Paul Auster.
-Ga je eigen weg…en oriënteer je op je eigen bakens.
-Waardoor identiteit veel flexibeler wordt. En niet langer gebaseerd is op bijgeloof.
-Ook dat is een aspect van de seculiere samenleving.
-Maar zei men in de jaren 90 niet dat die identiteitsvorming op basis van geloof vanzelf zou verdwijnen?
-Ja, maar men was fout. Omdat enerzijds dat starre geloof en dus die tradities gecultiveerd bleven worden door geïmporteerde imams, en anderzijds gettovorming en xenofobe gedragingen een wij-zij samenleving lieten ontstaat. Als je melk in je koffie doet, dan moet je een dissipatieve structuur krijgen.
-En dat is?
-De melk en de koffie versmelten tot iets nieuws, dat nooit meer ongedaan kan worden.
-Maar wat we zien is dat de melk vaak melk blijft en apart zweeft in de koffie.
-Ja, en dat is op zich niet onmogelijk wanneer je akkoord bent om zwarte koffie te proeven, en dan pure melk. Als je echter wenst koffie met melk te proeven -en dat is toch wat we betrachten- dan moet de melk ophouden de traditionele eigenschappen van melk te behouden.
-Maar ook de koffie moet ophouden zuiver koffie te zijn?
-Uiteraard. Maar dat is in een seculiere maatschappij geen enkel probleem.
-En wie roert er dan met het lepeltje?
-Al wie dit leest.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 26 maart 2017 in maatschappij, religie

 
  • Archief

  • november 2017
    M D W D V Z Z
    « Okt    
     12345
    6789101112
    13141516171819
    20212223242526
    27282930  
  •