RSS

Maandelijks archief: maart 2017

Alignement

Advertenties
 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 26 maart 2017 in foto

 
Galerij

Maquis de Bagatelle – Vyle-Tharoul

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 26 maart 2017 in foto

 

Weten

Wat kan ik weten? Wat moet ik doen? Wat mag ik hopen? (dixit Kant).
Vandaag kan je die vragen best door mekaar haspelen.
Wat moet ik weten… want ik kan alles weten in deze informatiemaatschappij met een overvloed aan kennis. Ik kan ook extreem gemanipuleerd en belogen worden, dus moet ik zelf filteren en dubbel checken..Temeer daar feiten ondergesneeuwd geraken bij alle doxai (populaire meningen). Vandaar: wat moet ik weten opdat ik zou weten waar ik op mag hopen. Al zou ik beter zelf de handen uit de mouwen steken i.p.v. te hopen dat ‘verkozenen’ een en ander gaan realiseren.
Wat moet ik doen verwordt tot: wat kan ik doen? Want steeds meer zijn we radertjes die enkel in een eigen directe omgeving kunnen impact hebben op onze omgeving. In een wereld waarin de ethiek van aandeelhouders en hun CEO’s boud stelt dat ondernemen ten dienste staat van rentabiliteit en winstopname, en dus de filantropie verwezen wordt naar de hobbykamer, klinken hoogdravende ethische principes als basis van menselijk handelen ronduit naïef.
De kreeft die op een cruiseschip vanuit haar bokaal de feestvierders gadeslaat, weet dat ze niet al te veel mag hopen. Ze kan best proberen zich nog zoveel mogelijk te amuseren en toertjes te zwemmen en haar hoge ethische standaarden geven haar weliswaar een superioriteitsgevoel maar haar gepiep geraakt niet verder dan de transparante bokaalwand en in se ziet ze zichzelf ook wel op het gastronomisch menu van die avond staan.
Ze vindt het dan ook een zeer paradoxale gedachte te beseffen dat de kreeften die meevoeren op de Titanic een goddelijke bevrijdende status toekennen aan de IJsschots waartegen het schip botste en waardoor zij -de kreeften- het ruime sop konden nemen.
De wat-vragen van Kant maken misschien wel plaats voor de wie-is-de-kreeft vraag. Aan ijsschotsen geen gebrek.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 26 maart 2017 in filosofie

 

Dagpluk

Landschapsnuiven.
Kan ik tot het einde der dagen.
Raamstaren.
Helpt tegen geestelijke bijziendheid.
Kennisplukken.
Doet je bladerend tijdreizen.
Zo’n dag dus.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 26 maart 2017 in poëzie

 

Koffie met melk

-Maar papa, als we niet akkoord gaan met het aanpassen van de schoolkalender aan islamitische feestdagen, waarom aanvaarden we dan dat er geen school is op katholieke feestdagen?
-Dat is een kwestie van signaal. Er is namelijk een groot verschil tussen die feestdagen.
-Hoe dat?
-Katholieke feestdagen behoren amper nog tot de traditie van onze contreien; het zijn gewoontes geworden. Mensen vieren die dagen amper, of ze vieren (zoals kerst) hun gezin of hun familiebanden. De spirituele, bijbelse connotaties zijn voorgoed voorbij.
-Door het wetenschappelijk inzicht?
-Ja. Mythologische verhalen of mogelijk geschiedkundige events zijn vandaag niet meer relevant. Enkel ethische bedenkingen over hoe we met mekaar moeten omgaan, zijn nog de moeite om te belichten, analyseren en verder uit te bouwen met nieuwe inzichten over wat relaties zijn, hoe onze hersenen werken, hoe de omgeving ons vormgeeft, etc.
-En waarin ligt dan het verschil met de wijze waarop moslims hun feestdagen ervaren?
-Bij hen is het nog geen gewoonte maar een traditie. Zij verwijzen dagelijks in de moskeeën naar een traditie die -zoals ze zelf zeggen- onveranderd is gebleven gedurende eeuwen. Daardoor echter missen ze de trein van de moderniteit.
-Vandaar dat op school jonge moslims de evolutieleer wel kunnen uitleggen maar er helemaal niet in geloven.
-En dat is nu net het verschil tussen traditie en gewoonte. Uit gewoonte iets doen, betekent dat men er niet bij stilstaat, en dat het in se geen belang meer heeft. Meer zelfs: als men wijst op een onverenigbaarheid tussen bv. het ten hemel opstijgen van ene Jezus en wat zowel het geschiedkundig onderzoek als de zwaartekrachtleer daarover vertellen, dan zullen velen zeggen: ja, dat verhaaltje gaat niet langer op. Eigenlijk hebben we gewoon een vrije dag. Best leuk.
-Maar moslims zouden dat wel letterlijk nemen?
-En daarom moeten we hen zoveel mogelijk signalen geven: stop met dat bijgeloof. Daarin ligt geen waarheid. Behoud enkel de gedachten over de wijze waarop mensen met mekaar moeten omgaan.
-Heu, maar wringt daar ook geen schoentje? De rol van de vrouw… de man die centraal staat en bepaalt hoe het straatbeeld er moet uitzien.
-En dat beeld wordt verstrekt door hun traditie. Dus als we die traditie ongedaan maken dan ontstaat vanzelf een nieuwe identiteitsbeleving en nieuwe verhoudingen tussen mannen en vrouwen. Dat leert ons de voorbije 5 eeuwen westerse geschiedenis. Pas als de tradities wijken voor bevraging -en aan religie verbonden festiviteiten gewoontes worden, maar hun betekenis verliezen- ontstaat een maatschappijmodel dat voldoende tolerantie en vrijheid biedt aan allen.
-Geloof moet mensen inspireren maar mag geen samenleving construeren.
-Yep. Maar ook zonder geloof kan je geïnspireerd worden en een volwaardig humanist zijn. Meer zelfs: je hebt de omweg niet nodig van parabels. Romanschrijvers, cineasten, componisten: zij vertellen de verhalen die er vandaag toe doen. Ik heb geen godsbeeld noch oude teksten nodig om respectvol of bij momenten zelfs liefdevol in het leven te staan.
-En daardoor kan men minder fanatiek of corporatistisch in het leven staan?
-Ja. In plaats van alles wat je zegt of doet per se te willen aftoetsen aan bijbel of koran, doe je dat aan jezelf en pluk je uit eeuwen kunsten. Maar zonder fanatisme. Twintigers durven nog wel eens een denker als heilig beschouwen en alles interpreteren i.f.v. 1 gedachtegoed. Gelukkig verdwijnt dat met ouder worden. Ik ben nog niemand tegengekomen die zijn leven spiegelt aan de werken van Baudelaire of Flaubert, of Paul Auster.
-Ga je eigen weg…en oriënteer je op je eigen bakens.
-Waardoor identiteit veel flexibeler wordt. En niet langer gebaseerd is op bijgeloof.
-Ook dat is een aspect van de seculiere samenleving.
-Maar zei men in de jaren 90 niet dat die identiteitsvorming op basis van geloof vanzelf zou verdwijnen?
-Ja, maar men was fout. Omdat enerzijds dat starre geloof en dus die tradities gecultiveerd bleven worden door geïmporteerde imams, en anderzijds gettovorming en xenofobe gedragingen een wij-zij samenleving lieten ontstaat. Als je melk in je koffie doet, dan moet je een dissipatieve structuur krijgen.
-En dat is?
-De melk en de koffie versmelten tot iets nieuws, dat nooit meer ongedaan kan worden.
-Maar wat we zien is dat de melk vaak melk blijft en apart zweeft in de koffie.
-Ja, en dat is op zich niet onmogelijk wanneer je akkoord bent om zwarte koffie te proeven, en dan pure melk. Als je echter wenst koffie met melk te proeven -en dat is toch wat we betrachten- dan moet de melk ophouden de traditionele eigenschappen van melk te behouden.
-Maar ook de koffie moet ophouden zuiver koffie te zijn?
-Uiteraard. Maar dat is in een seculiere maatschappij geen enkel probleem.
-En wie roert er dan met het lepeltje?
-Al wie dit leest.

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 26 maart 2017 in maatschappij, religie

 

Nationaliteit

-Kan ik u helpen meneer?
-Ik kom mijn Belgische identiteitskaart teruggeven.
-Ha zo waarom? Volgens wat ik hier kan zien zijn uw beide ouders Belg.
-Ik heb mijn DNA laten analyseren.
-En?
-Ik ben deels Spanjaard, deels Kelt, deels Kroaat, deels Rus, deels Mongool, deels Viking, deels Neanderthaler, deels Turk en deels Nederlander.
-Oei.
-Ja, vooral die laatste twee zijn een probleem. De supergenen van mijn geslachtsdeel zouden Turks zijn en die van mijn middelvinger Nederlands.
-En welke nationaliteit zou u dan wensen te bekomen?
-Je est un autre.
-Pardon?
-Dat mag ook. Schrijft u maar op. Nationaliteit: gepardonneerd.
-…

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 14 maart 2017 in humor, maatschappij, politiek

 

Het gesprek

-Allah bestaat niet. Dus kunt u me zeggen waarom u een hoofddoek draagt?
-Omdat dit mijn geloof is.
-Maar uw geloof is gebaseerd op richtlijnen opgelegd door mannen.
-Ik voel me goed bij die richtlijnen.
-Dus u draagt een hoofddoek om culturele redenen.
-Ja.
-U wenst in een lokaal te werken waarbij u duidelijk uiting geeft van uw culturele waarden.
-Ja.
-Mag ik dan ook uiting geven van mijn culturele waarden?
-Ja.
-Ik ben nudist.
-…
-Maar ik zal mijn zwembroek aanhouden.
-Ik mag niet zitten in een lokaal met mannen in zwembroek.
-Ik mag wel bij vrouwen met hoofddoek zitten. Kunt u me zeggen waarom ik de soepelheid heb u te laten zijn wie u wil zijn, maar u mij niet kan laten zijn wie ik wil zijn.
-Mijn geloof verbiedt mij dat.
-U bent dus onvrij. Uw geloof ketent u. En u creëert segregatie. Begrijpt u waarom ik geen eerbied heb voor geloof dat dwangmatig is?
-Ik denk niet dat ik hier zal kunnen werken.
-Dat hangt van uw mindset af.
-Allah verbiedt het me.
-Nee, uw man verbiedt het u.
-Ik wil niet tot schande zijn van mijn en zijn familie.
-Ook als dit u uw job kost? En weet u dat er jonge moslima’s zijn die hun hoofddoek afzetten wanneer ze op school zijn.
-Zij zijn haram.
-Allah bestaat niet. Er is niemand die u bespioneert en u straft als u die door mannen opgelegde regels naast u neerlegt.
-Dat geloof ik niet.
-U gelooft zaken die u enkel van horen zeggen hebt, maar u gelooft niet dat miljoenen vrouwen zonder hoofddoek zich vrij en gelukkig kunnen voelen.
-Ik voel me niet lekker bij dit gesprek.
-Dit gesprek maakt u sterker.
-Heeft Allah dit zo gewild?
-Wie weet…

 
Een reactie plaatsen

Geplaatst door op 14 maart 2017 in maatschappij, religie

 
  • Archief

  • maart 2017
    M D W D V Z Z
    « Feb   Apr »
     12345
    6789101112
    13141516171819
    20212223242526
    2728293031  
  •